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8月18日 摄影集-时光自从买了相机后，就疯狂的热衷于拍风景，拍plmm，或者拍旅途见闻，哪怕是小花小草也不放过，偶尔请别人帮自己照两张纪念照，也是千篇一律的举着V字手型，面对镜头、背靠阳光，喊着些莫名其妙的茄子。。。只为了一个将来未必会怀念的笑脸。 玩摄影也有些日子了，始终觉得人文的照片最难拍，不是难在技巧和构图上而是难在你所要表达的主题和思想上，如果只是一味的按动快门又算得上哪门子的人文呢？是吧~~ 上周日下午穿越了30几个胡同，一直觉得胡同是最能体现老北生活的地方，这里传统与现代交融，贫穷与富贵交错~~ 人们就样在胡同里雍容闲散的生活，外面的世界一日千变，但这里却仿佛数十年未变~~ 在太阳微落临近傍晚的时候拍摄了这样的一组照片：全黑白，大光圈，高Iso，让图面显得粗糙，充满噪点，再加上一点点暖色调，使片子看上去更加的怀旧~~ 回来整理了下感觉还是很不错的~~ 其实每一组照片都有很详细的注解，但实在懒着打字了，大家自己体会吧~~ 如： 第一组照片：你是我最大的快乐，老人今年68岁了，老伴去世的早，如今她最大的愿望是看着自己的小孙儿慢慢长大，用她的话说：我要等到小孙女考上大学才能闭得上眼................ 第二组照片：骄傲的掘强，照片中的老爷爷今年74岁，孤独的守候着这一桩小园，这间小园是老人辛辛苦苦用了几十年的时间装扮起来的，这里面实在包含着太多。。太多辛酸和快乐。。。很多人过来买但他都拒绝了，为此儿女们跟他翻脸，亲友们跟他失合，但他还是倔强的守候着，他唯的经济来源是每天傍晚到后海去拾垃圾来卖，但老爷爷却非常的乐观，到他的屋子里面坐了坐充满酸臭的味道，又跟着他在后海走了一圈，拍摄了很多照片，但让我印象最深刻的是这张背影~~~ 个人最喜欢的是里面那张彩色的照片，回来后给照片加了一点点的颜色，以区分出他的特别~~ 古老的胡同，游戏的孩童，快门按动的刹那，让我有了穿越时空的感觉~~ 二十年前，我们不正是画面中的这些个孩子吗？ the end ~~
7月18日 海角七号 故事不要太美 60年的遗憾 一朝挽回 对台湾电影一直豪无热情，特别是看了被很多人捧为经典的不可一世的《练习曲》之后更是对台剧厌恶之极，一如既往的矫情，一如即往把些鸡毛蒜皮的小事儿说成可歌可泣、摧枯拉朽似的传奇，对台湾电影的反感还有演员动不动就一惊一乍的表情，和那嗲声嗲气的言谈，我想大部分北方人都受不了林志玲那说话的腔调吧。 而海角七号却无疑是一部让人眼前一亮的电影，这部电影刚刚上映的时候一度势头很猛，大热台湾影市，票房热度持续高涨，甚至超过《色戒》什么的云云，但我却一直提不起兴趣，所以一年多来始终未看。今天回京例行的超市采购，近来久未观影，路过DVD区的时候无意间瞥到了藏在角落里的《海角七号》，拿起来看了看还是把它放进了购物框里，回到家放进碟机，一边上网，一边有一搭没一搭的观看，谁知看着，看着，便被这故事吸引了，又忍不住的仔仔细细的看了第二遍~~ 《海角七号》讲述的是一个台湾小镇恒春为了迎接日本歌手中孝介要召开海滩演唱会，需要立刻组织一个当地乐团作为暖场嘉宾而展开的一系列努力的故事，过程中不乏搞笑，失落，直到不断坚持而获得成功的励志故事。本来很简单的一个故事，因为导演魏德圣独具匠心的加入一段60年前的中日跨洋爱情，通过七封迟到的情书的传递表现出来，而使得整部影片豁然呈现出一种迥异于一般青春励志片的厚重与隽永气质。 影片中最吸引我的有两处地方，一处是两个看似豪不相干的视点交插叙事，随着故事的展开再逐渐相融合的叙事表现手法，这种手法在小说中是经常可以看到的，如本人一直认为是华语小说经典的霍达的《穆斯林的葬礼》，但在电影中却并不常见，而表现得如此出色一点也不显牵强的却未曾见过，这里显示了导演不同寻常的功底。60年前的爱情故事随着海外寄来的七封情书缓缓展开的，道不尽的柔情和遗憾，具说这七封情书是导演魏德圣亲自操刀撰写的，文字功力真的很深，使年轻人一下子可以感受到那种原始文字书信的魅力，这是网络时代的我们所缺失的，因此显得尤为浪漫。但这段爱情故事其实只被导演用作一个淡淡的背景，甚至作为日籍教师的脸部特写都没有，永远是远景或虚景。而更关键的场景，60年后老太太收到后辈们努力送来的情书，竟然连一个脸部都没有给，显然显示了魏德圣平淡中叙事来反衬道理决意避免煽情的决心，这明显不同于以往的台湾电影。实际上这种举重若轻的处理方式形成的留白比煽情更有韵味儿。影片中日本人败走台湾时表现的很平和，没有血惺没有杀戮，甚至还可以看到中国人在码头上的依依不舍，我想这些一定会被那些极端的“爱国主义”者所批评，又上纲上线拿“宣扬不良的殖民文化”说事儿，我在大学时候曾看过些反映台湾殖民时期的书籍，所以忍不住的想澄清一下，日本统治台湾51年，但事实上也把日本先进的基础建设、城市规划带到了台湾，当时台北是第一个在亚洲有街灯的城市，台湾的第一条铁路都是日本人建造的，比起清廷、葡萄牙、荷兰等其他统治者来说，台湾人民对日本的好感远远超过前者，所以台湾人对日本是有感激之情在里面的。这一点与“爱国”无关，电影是无错的！ 第二处则是电影对台南小镇的写实描写。市井民情细致入微的写实是电影取得成功的另一大原因，日语、普通话、闽南语夹杂反映出一个鲜活的小镇文化，演员的表演也全部以写实为主，所以大部分观众都是被这种真实所打动，而对台湾只停留在电视和杂志上那些牢司见惯的风景的大陆观众来说更是会有种油然而生的新鲜感。这些显然是《练习曲》等其他台湾电影所没有的。 再来说说演员，影片没有邀请一名大腕明星：中孝介在日本本土都不算著名歌手，在国内虽说影响力大概比在日本本土大，但无论如何也只是在一部分白领与小资中流传，所以范逸臣、林晓培这样就已经算是最大的大牌了。 范逸臣扮演的影片主角阿嘉表现只能说是中规在矩，我想导演本身是想将阿嘉描述成一个因为在都市中怀才不遇冲撞得头破血流，而不得不避缩到家乡小镇的年轻人，这是现代都市造就的典型闷骚男，内心的愤怒与困顿无法宣泄，有些自闭与忧郁，和家人及外界无法沟通也拒绝沟通，代表了很大一部分现代都市年轻人。导演本是留了很多的戏份和很大的表演空间的来表现阿嘉这一人物的，但范逸臣表现的并不好，除了开头砸吉他以及恶狠狠骂出的“操你妈的台北”，让观众爽了一回之外，并没有太多让人印象深刻的地方。 女主角友子扮演者田中千绘比范逸臣要抢眼，也许是因为自身与角色的高度吻合，千绘本身就是在台湾进修的留学生，所以更容易代入到影片中角色的设定中，她将友子作为日本人孤身在台湾的不适感，以及角色本身所要求的小小倔强与坚持表现得非常出色，当然更因为身材的出彩以及自身的略微性感，赋予这个角色很多源于日本女性的魅力。 男主角的不得力让电影中那些小人物成为了最大的亮点：林晓培扮演的心事重重清洁女工；热血敬业的小米酒推销员马拉桑；执着火爆的青年交通警察；月琴师茂伯；克制不住暗恋明恋老板娘的机车修理伙计；辍学去教堂参加唱诗班的高小女学生键盘手，这些配角的表现全部比主角更加抢眼，更加出彩，一个个都让人过目难忘，印象深刻。 当然最最抢眼的就要数那个民意代表主席了，“我叫洪国荣今年65岁，身高170公分、体重75公斤。兴趣是打架、杀人、放火。”，“我要把恒春镇放火烧掉，然后把所有年轻人叫回来重建恒春。”“要自己回来当老板，不要当人家的伙计。”作为主角的继父又是恒春的代表主席，这个演员霸气十足，无论是表情、台词还是形体动作都非常有个性，只要他一出现，镜头中其他人都可以完全无视，有手腕有魄力又不乏头脑与善良，应该是整部片子中最精彩的人物。而扮演洪国荣的则是在台湾非常大腕级别的老戏骨马如龙，年轻时就是台湾的武侠明星，也是台剧支柱，老了演技更加炉火纯青，演起这样的角色自然是驾轻就熟，轻松自如。 这部电影如此受欢迎有很多显而易见的地方，因为影片中包含了现实生活中几乎所有小人物的缩影：阿嘉是不被大都市接纳屡屡碰壁的年轻人；清洁女工林晓培也处于社会底层工作，而且与上一代总有解不开心结的年轻人；火爆交警劳马投射的是那些外表很刚强但实际内心却很敏感纤弱总有很温柔的一块的年轻人；机车修理工对老板娘的暗恋也好明恋也好，是每个底层青年在从事着貌似没有前途工作时都会有的性心理；被上帝都赶出来的搞怪键盘手只有10岁，充分表现出90后的早熟和搞怪；而每个做过业务的销售员一定对马拉桑非常认同，那种敬业与热血是从事销售工作的人所必须具有的；片中茂伯执拗到可爱的程度也让人重新认识到老人们的魅力；这些底层人物最容易引起大众观影人群的共鸣；而且，导演功力更深的是将每个人物的故事都只是点到为止，绝不啰嗦，这样每个人物都有留白，给观众留下的想象空间就更巨大，他不像“伟大的张导”显然懂得尊重观者的智商，所以看第二遍，反而感觉会比第一遍更好，正因为只有在看第二遍的时候，你才有可能注意到很多这样导演用心的细节，通过这些点点滴滴的细节，才能将小人物们对生活的热情与积极向上的态度完整的表达出来。 《海角七号》让我对台湾电影有了全新的认识，不能一概而论。在这个好莱坞大片通杀全球的快餐文化时代，有这样一部文艺片能够异军突起，是非常让人惊讶的。什么时候内地也能有这样一部文艺片占领票房冠军的时候呢？ 6月26日 本人的几点严正声明！（存此怕丢！也当是留下个证据!!）本人声明：1。本人虽不是文盲，但语文一向不好，该回帖以上内容文字认得不大全，也不懂是什么意思；2。此事与本人一点关系也没有，只是本着“看贴(实际看不懂)回贴（利己利人）的传统”顺便来赚3个工分；3。本人在此留言并不代表本人同意、支持或者反对楼主观点；4。本人留言皆由网络复制，如有违反国家有关法律，请管理员及时删除本人跟帖；5。因删帖不及时所产生的任何法律（包括宪法、民法、刑法、书法、公检法、基本法、劳动法、没办法、婚姻法、输入法、国际法、著作权法、吸星大法、今日说法、与台湾关系法及文中涉及或可能涉及以及未涉及之法，各地社会治安综合管理条例）纠纷或责任本人概不负责；6。本人谢绝任何跨省、跨市以及本市内追捕行为，如有需要请直接联系楼主、原作者以及网站管理员或法人代表；7。此声明最终解释权归本人所有。6月14日 我的旧书情节
下午心情很烦躁，放下手中的事情跑到潘家园去淘书，一直以来很喜欢读旧书，虽说近段时间很少去逛书市，更多时候是偷懒到当当网上订购，但还是难解我的旧书情结，在我看来新书固然散发着刚刚出版的油墨的芳香，然而旧书却更蕴含着岁月的时光与考验。如果把新书比作一盘刚出锅的菜，那么，是不是可以把旧书比作别有风味的卤制酱菜？它固然没有那般精美大餐的奢华，然而却是我们读书、品书人不可舍弃无法释怀的精神家园。 记得有一次问一位喜欢读书的朋友，“近来在读些什么书？”他说，“也没有什么，只是挑选一些自己喜欢的书来读。”是呀，图书馆和书店里以及我们自己的书橱中那么多种类的书，我们终已一生也无法读全、读完。有的人一听说要读的书是“旧书”，就马上露出了厌恶甚至是不屑一顾的表情跟神色，就仿佛要给他们嘱刚刚熬好的中草药一般。我从来读书就不在乎一本书是新书还是旧书，如果一本书适合自己的需要，并且它的内容是有益、有趣的，那么我就可以于云淡风清中将它随手翻开，从中吸取知识的甘霖、修养和生息我的人生。 其实往往是这样的，新书看起来热闹，它吸引了读者的视线，但其中更多的是媒体的炒作以及读书的趋同心理使然。同我的那位朋友一样，我实在是找不出什么理由直奔新书而去、非新书不读。记得一本小说中描写过一位读者的自白：“我从来就不读逝世以后没超过三十年的作家的书，我以为这样的书没有经过时间的检验。”小说固然是小说，但是现实生活中的读书高手们自有他们各自怡然自得的读书原则，这一点我深信不疑。还是如同我的这位读书朋友，他读的书大都是一些外国作家的翻译小说，这在我们的朋友中间显然是一件不太理解的事情。但是在大多数人还不知道尤利西斯为何人时，他已经对尤利西斯其人其作比较熟悉了。 读旧书往往会有意想不到的收获，前阵子逛大钟寺淘到了一本93版的“徐志摩名作欣赏”，其实对于这本书本身我是并无太大兴志的，必竟关于徐志摩关于他的诗词散文大多我是熟知的，但是价格着实非常便宜（3元），加上里面有我颇为欣赏的“郜积意”的解读便也收下了，待回来翻看时竟在书中发现了读者（想必是这本书之前的主人吧）留下的很多大段注解，那是多么秀美的字迹啊！！想必是个女子吧，读着徐的诗，看着她留下的注释心得，不由得赞叹起来，原来这位不同于众的布尔乔亚的诗人竟然可以这样解读！把她的注解抄下来，在旁边留下些自己的笔墨，就这样与那位读者进行了一场跨越时空的交流，这竟也让我得意了许久~~ 此番去潘家园淘回了几本书，其中最让我得意的是83年出版内部发行的“济公全传”，这勾起了我很多关于童年的回忆，当初“济公”正风暴上映的时候我还在小学，一次去父亲的单位游玩，在他们工会阅览室供领导内部传阅的书橱里无意间遇到了这套书，便央求着父亲带给我看，其实当时书中大多的字我是不识得的，只是半读、半猜、半问着看了一遍，但就这样却也大大提升了我在小伙伴中的地位，跟他们讲济公的前世今生以及电视剧中并不涉及的，颇具封建迷信色彩的神话内容，这让小伙伴们唏嘘不已，我也成了附近稍有些名气的“小神通”。
这套书被摊主开价200大元，我是觉得太贵了，便扮可怜相的苦苦哀求最终得以120元成交，虽说还是感觉有些贵了，但将书包好连带着童年的美好回忆一并装到书包里时却依然让我兴奋不已~~ 那家书摊还有很多内部发行的古董级图书，我还发现了一本弥足珍贵的“仓央嘉措及其情歌研究资料汇编”，那里面有于道泉1930年刊出的英文译文，如今这本书除了在一些上了年级的图书馆里，其他地方是真的找不到了，但这最低1600元的价格着实让我有些望尘莫及~~~ 思来想去还是最喜欢到旧书堆中淘金，那每一页书页虽然有些泛黄，但那里面有深刻岁月里留下的青春和激荡。思来想去还是喜欢读旧书，因为旧书的字里行间有我心灵的寄托。 6月1日 关于迟到这件事 迟到！迟到！总是不停的迟到！我一直坚信迟到跟一个人懒不懒，赖不赖床无关，和一个人的道德品质，行为操守豪无干系，他应该是一种与生俱来的气质，一种命犯天马似的无奈。感觉打出生起就沾染上了爱迟到的陋习，小时候如果不是老妈的无敌狮子吼加老爸的少林龙爪手我想我小学都很难毕业，之后的日子里迟到总是伴随着我，成为成长过程中最大的无奈和烦恼，上学会迟到，出操会迟到，约会会迟到，出游会迟到，总之和时间有关系的活动迟到的事情时有发生，而每一次迟到也总是有着不同的原因和理由，还好和相熟的朋友在迟到这件事情上我是无须过多解释的。
工作后迟到的陋习丝毫没有好转的迹象，最严重的是03年才工作那年，过年放假时也没问清放假的具体日期便急匆匆的回家了，在家里舒舒服服的待了三周，实在无所事事才回京，到公司才发现人家已经上班两周，公司将我列到“失踪人员”名单中直接除名。之后的日子迟到更是一发不可收拾，罚的钱也越来越多，但不知为什么还是不长记性似的总是迟到。08年我以62次迟到打破纪录成为公司有史以来迟到的第一人，当领导拿着考勤表训斥我的时候，我那个痛心疾首啊！一次100大元加上年底的全勤奖，24-70的L头就这样轻易的从手边飞走了。09年我发誓不再迟到，可仅过半年考勤表上又添了20几次~~~
有的时候连我自己都搞不清楚为什么会迟到，起得晚自不必说，但即便是走得很早，也会因为上不去电梯而迟到。有的时候感觉像是场梦魇，闹钟响了无数次，意识也完全被闹钟声吵醒，但整个人就是动不得，意识很清晰但身体豪无知觉般的僵硬，碰到这种情况，只得强迫自己再睡一会儿才会恢复正常。最离奇的一次，我早上7点30起床，8点不到便出发，到了公司不过8点一刻，坐在工位上，泡了杯茶，悠闲的一边看着报一边吃着手中的早餐，心里美滋滋的想今天终于没有迟到！结果，但，结果！那天还是迟到了，因为这一切都原于清晨时的一场梦，虽说这梦是那样的真实！但，梦醒了，睁眼一看时钟竟指向了8点40，结果可想而知。
如今豁达了许多已经不太在意迟到的数字了，虽说发工资时依然会痛心疾首，但学会了自我解嘲，这是我的个性，与生俱来的气质，躲不掉的。。。。。。 5月27日 是因为网络的“民意暴力”、还是因为现实的“权力无惧” 明天放假，无心工作便在网络上闲逛，看到这样的一条消息，巴东县野三关镇政府3名工作人员在该镇雄风宾馆梦幻城消费时，与一女服务员发生争执，该服务员用修脚刀将对方两人刺伤，其中一人被刺伤喉部，经抢救无效死亡。据野三关镇一位退休干部称，双方争执可能是因事发前邓贵大向邓某提出特殊服务要求，遭拒后，邓贵大从怀中拿出一沓钱抽打邓某的头部，由此引发了命案。目前，这一说法尚未得到警方证实。 （国内某报）
在这一尚未获得官方确证的“说法”面前，网友群情激奋的程度则令人有些目瞪口呆——数以十万计的留言，几乎集中于对被刺死官员“活该”的情绪喷发，女服务员成为弱势群体不惧强权、视金钱如粪土，为维护自身尊严无奈自卫反抗的标志，更有人将“烈女”、“巾国英雄”等词汇一股脑的堆到了女服务员的身上。一边倒的情感倾向如此汹涌，似乎让整个事件在尚未完全水落石出之时就已然定性。 其实这种被某些官员称为“民意暴力”的情绪化体现并不鲜见，在最近的“杭州富家子弟开车撞死大学生”、“清洁工捡300万金饰”等事件中：网上言论迅速出现了旗帜分明的舆论阵营，某门户网站甚至出现了数百万网友就“清洁工捡300万金饰”事件投票、九成认为非盗窃的奇观。如果将网络视为民意指向的一个日益重要的参考指标，在剔除掉某些过度情绪化的意见表达后，上述现象给我们带来了如下几个问题：为什么如此多的网民“仇官”、“仇富”、“立挺清洁工”？ 为什么某些官员一再强调的被少数人煽动起来有失公允的网络“民意暴力”现象屡见不鲜？为什么一桩桩事件过后都变成了大事化小，小事化无，没有任何结论的不了了之？而这些看起来很“傻”很“白痴”的问题共同凝聚在一起显然成为了一个关乎民生大计的命题-----是因为网络的“民意暴力”还是因为现实的“权力无惧”。 也许是年纪使然再谈论这些事情的时候我已不再似“豆蔻年华”时的愤怒，可以非常“平静”的面对并加以分析，但这绝不同于“事不关已，高高挂起”似消极的人生哲学。我一直认为，人在某种程度上来说是环境的产物，不同于知识技能的直接教育，人的道德品质、人格休养、价值观、世界观以及对社会现象的认知，更多是依靠周遭环境的感染和熏陶。长期生活在宽容平等的社会氛围里，耳濡目染，终将养成相对平和乐观、理性分析等亲善的品质。相反，长期生活在人际关系紧张、各阶层接触日渐减少乃至淡漠的社会气氛中，人们形成的可能就将是缺乏信任、本位冲动等情绪产物。当媒体导向全部变为前十五分钟慷慨激昂的歌颂祖国大好河山，人民安居乐业，官员清政爱民；后十五分钟极具同情的纰漏世界人民正生活在水深火热之中的官方形式而现实却并非如此的时候；当司法对于官民同一性质与程度的行为偏向于选择性执法、富豪总能肆无忌惮地在社会各个层面挤占民众权利空间、权力沦落为少数人玩弄公众权益的橡皮图章的时候，于制度救济无力的愤怒就会演化成为逐步拉大的社会撕裂困境，而戏说出来的只是让少数人获利的“和谐社会”也终将淹没于人民群众和权贵阶层间日益尖锐的内部矛盾之中。 “杭州富家子弟开车撞死大学生”的民愤激昂，是类似事件之前已经多次发生，从所谓的“三环十三郎”等富家子弟飙车、到更广泛的国内富豪过度炫耀一掷千金、对下层民众权利蔑视乃至压榨、以及财富原始积累阶段“原罪”等形象危机，以及当下基尼系数拉大引发的贫富两极分化，使得民众对富豪阶层的所作所为有一种本能的排斥反应，而富豪及子弟的不加节制又在加深民众的思维定式。 “清洁工‘捡’300万金饰”事件，清洁工属于社会底层的传统形象，与“捡”到300万巨款的偶发机遇构成了事件的奇妙性，再加上之前各类报道采访中清洁工的自我辩护，让不少读者根据信息反馈判断其无意为之的可能性大于蓄意犯罪。人们会不自觉地将某个事件与似乎关联的其他事件进行纵向比较——官员轻易挪用贪污数千万从轻发落、许霆因为银行取款机的设计缺陷获得意外之财而获刑过重，这些前车之“鉴”都让人容易将“无辜”之类的认知附加在清洁工这样的弱势群体上。 “官员被女服务员刺死”中一退休干部未经证实的说法，又制造了民众女服务员刺死官员的“果”，来自于官员无礼在前并采取用钱抽打其头部的野蛮之“因”，官员与服务员两个相差悬殊的身份符号被再次抽象化，成为权力践踏权利、人性保卫尊严的意义阐述。女服务员刺向官员的那把修脚刀，无疑也刺中了 民众情绪挤压的软肋，为弱者主持正义的道义感召、女服务员可能就是下一个“我”的心理暗示，掩盖了等待真相后再加以分析的理性克制。 这三起事件背后看似有违客观公正的“民意暴力”，实则确是中国当近现实生活的真实写照，“黑领阶层”成为社会主流，财政大权越来越集中在少数人手中成为这些人谋利的工具，人民公仆的形象一再通过网络被颠覆，改变着人们的传统认知。中华民族是最具忍耐力的民族，除非是关系到自己的生存大计否则一般是不会站出来说话的，难忍则忍，因为枪打出头鸟吗，所以在无奈的现实面前，民众更多的只是扮演沉默的大多数，而无数鲜活的例子证明了强出头不仅不能当英雄还要面临家破人亡的悲惨结局的时候，只能通过网络在口水板砖中寻找心理慰籍。毕竟，但毕竟，直接决定社会基本框架和运行规则的，并不是道德层面的公序良俗和民意导向，而是公共司法制度和公权运作方式。这两者直接塑造社会模式，可惜，但可惜，当这貌似公正的司法制度却被少数人恶意利用成为了打压底层人民的政治武器，一个个正大光明、有理有据的谎言，一个个堂而皇之、有持无恐的接口，无一不再像人们展示着“权力的无惧”，也让越来越多的人迷信于权势，但他们真的就不曾担心或害怕过什么吗？ 写到最好越来越发现这是个找不到答案的命题，不可否认当权者也有廉政爱民的，但像中国足球一样大环境如此，即使有再大的抱负和宏伟的理想也得无奈的向现实低头，在上面打压下面抱怨的夹缝中求生存；即使在现实中有再大的愤怒也不得不夹着尾巴做人，只能通过网络在口水板砖中寻找心灵慰籍，在恐慌中猜测“我”会不会是下一个“服务员”........ 5月17日 找房！ 找房！！ 周六，周日连着找了两天房，烈日之下，跟着一个个或男或女、或胖或瘦的中介，看着一处处或大或小，或远或近的房源，第一次觉得租房真是件极其痛苦的事情，这让我非常的烦躁，也非常的无奈，找一个满意的住处怎么就这么难？一直以来很少关注生活中的细节，像是这种锁事也多是交给同伴或朋友打理，自己只是享受成果，但真正做起来才发现，这真是件苦差事，我要重新审视自己对待生活的态度了！！
中午和一位忘年之交的“老友”吃饭，在一家很高档的酒店听她讲述着自己和她伙伴们的点滴往事，惊讶着她的传奇经历，感叹着她那步伐遍及世界各地的流浪生崖，也由衷的赞叹着她的为人正直！越来越喜欢倾听那些发生在六七十年代的故事了，找不到合适的词来形容，是激情燃烧？还是血色浪漫更贴切呢？美味的大餐和动人故事故然吸引人但无奈的现实却残酷的摆在眼前，月底合同到期再找不到房子就真的要浪迹街头了！找房！找房！！
看了最后一处双榆树的房子，到附近的大排档吃饭，竟碰到了一帮久未得见的好友，扎啤，肉串，侃大山，熟悉又陌生的场景一如两年前，但想不到在这些朋友们添油加醋的口耳相传中，我竟然成为了一个“神人”，更有甚者有哥们儿传言说我现在走火入魔想要出家！这让我哭笑不得~要知道是谁说的，我一定阉了他！
哎~~ 不唠叨了~~ 睡觉！！ 睡觉 ！！
5月5日 从哪里跌倒从哪里爬起看了场亚冠联赛，上海申花对新加坡军团，朋友在QQ里问战况如何，答日，今天天气不错~~ 看过太多场中国足球了，愤怒过，无奈过，也咒骂过，但达到不好意思提起的承度还真的是有生以来的头一次，其实中国足球才是破坏“和谐”社会的最大毒瘤，取缔了那么多了，干嘛还要留着个足球一臭万年呢？想不懂~~之后跟朋友补了句千万别跟人提起这场比赛我看过，上海足球丢得起人，朱俊丢得起人，我可丢不起！
五一休息一天，虽然下着小雨但还是去爬了阳台山，美其名日，从哪儿跌倒从哪儿爬起，这次走的反方向，从大觉寺一侧上山，经妙峰古道，鹫峰上到阳台山顶，再从另一侧下山，全程大概20公里左右，计划6个小时走完所以没有起早，看了两节火箭队的比赛才懒洋洋的背包出发，在公交车上颠簸了近两个小时到了大觉寺，虽说这里已来过几次，但还是在雨中闲逛了一番。
大觉寺原名“清水院 ”因寺中的天然山泉而得名，始建于辽，自建成起便毁了修，修了毁，坎坎坷坷地走过了近千年，明清时期是它最辉煌的时候，当年乾隆老爷子闲暇时便常来这里望山品茗。由于下雨的关系游人无几，使得寺院恢复了它往日的清静，转寺一圈，毫无心愿的对着佛像参拜了一圈，便出寺继续赶路了。
出了大觉寺延着旁边的小路上山，这里原是片军事禁区，至今依然挂着很多禁止通行的牌子，但不知从何时起这里成了从大觉寺一侧上山的必经之路，延着小路走了7，8公里便到了妙峰古道，才跨过牌楼，狗叫声四起，几个看山人拦住去路，被告之火灾多发期禁止上山，我无语正下着雨何来的火灾呢？理论了许久还是没被放行，理由又变成了不知何时雨就停了，更加的无语，无奈只好原路返回。走出几步见看山人已回了住处，便饶过看山人的小屋在林中小路继续上行，走了会儿眼前出现片开阔地，正想停下休息时树从中窜出了几只未拴的狼狗原来是被打了伏击，这让我大吃一惊来不及将放下的背包背起，便抱着它朝山下跑，狼狗们咆哮着在后面追，待跑到山下时才发现狗们并没追出几步，而我确是异常的狼狈。这些狼狗一看就知道是训练有素的，此时正齐整整的站在半山腰昂首挺胸地兴奋的大叫着，尽显胜利者的姿态，让人好气又好笑。
从妙峰古道上山是不可能了，无奈只好沿着盘山路从鹫峰一侧上山，这条路很好走但确非常的绕远，使得行程至少增加了近一倍，在盘山公路上绕到头晕时雨停了，又绕回清醒时便到了阳台山顶，在山顶小栖，有了上次的经验这次没有久留，修整片刻便从另一侧下了山，算是完成了上次未完成的拉练，虽说只是半程但强度依旧很大，还好下雨天气凉爽，一路下来并未感觉太累~~
流水帐就记此为止，上些此行的照片吧~~~~P。S：最近有些心浮气燥，看过几部电影，想写些什么的但又实在是有些懒着下笔，沉淀一下再说吧~~ 感觉有看破红尘的迹象，或许真应该拜那位世外高人为师当他的关门弟子了~~
4月23日 错过四年的经典《孔雀》
依昔记得《孔雀》上映于2005年的情人节期间，当时对这部影片并无兴趣，原因有二，一、导演顾长卫曾是张艺谋的御用摄影，一直认为老谋子是个不会讲故事的导演，所以对于跟了张艺谋多年的顾长卫便也不抱任何希望了；二、忆当初正是得意之时，青春年少、风华正茂，所谓的爱情、事业双丰收正是歌颂美好生活的时候，对于这种苦泣泣的片子实在是提不起什么兴致。 而四年后事业、生活均不大如意的今天却也开始细细品味起这部电影，却也惊奇的发现这一优秀的国产影片竟被我错过了整整四年。我一向对电影异常的挑剔，很多影片只是看个开头便也没什么兴趣了，而自认为完美的电影，优秀的作品我会一遍遍翻来倒去的看，如大学时代的《大话西游》、港产的经典《甜密密》、需要振作时的《阿甘正传》、心情烦闷时的《大篷车》。。。。。。历来看电影，我会忍不住用很毒的眼睛/耳朵去解构电影。看镜头的运用，品导演对场景的调度，听画面和声音的切合，思索演员对近镜头的相持能力。 但真正看到好的电影，一切解构都是徒劳和幼稚的，一切解构都是虚伪和做作的。《孔雀》中，我可以感受到钝刀割肉的绝望和悲惨，如同弟弟扎向哥哥的雨伞，美丽脖子被扭断的鹅，雨水冲洗掉的煤球~~~ 我感受到脉脉相息的温情和美好，如同姐姐拖着降落伞飞舞在街道上张开的双臂，如同哥哥举着向日葵守候的期盼，如同弟弟粉笔刷过的白球鞋。。。。。 西红柿酱，爆米花，眼保健操，的确良衬衣，大白兔奶糖，简陋的露天旱冰场。。。。。。这一切的一切，熟悉的场景，构成了我对似水流年的追忆和热爱，我几乎以为我真的生活在那个年代――生活在孔雀只为自己开屏的黄金时代。一晚上连着看了两遍，我实在是纯纯粹粹地沉浸在一个人的电影世界里面，看到一半竟有了欲哭无泪的感觉，剧终的字幕拉起时，心中涌过一声叹息，莫名的惆怅不已，我开始佩服起顾长卫！ 这部三段式的影片从始至终都在表达一个主题，那便是一个个梦想的破灭和现实生活的无奈，二姐是个有梦想的人，拉手风琴，想当伞兵，可惜没有一个梦想得以实现，即便只是系在自行车上的降落伞也被母亲没收了；大哥想要朋友，别人把他当成猴子耍，想要爱情，喜欢的女子连付钱上门吃饭都舍不得；三弟想要个光荣的家庭，不想要这个哥哥，可别人假扮的哥哥也被识穿，想逃离这个家，可最后又不得不回来。 除了这三个三段式的主要人物之外，其他人，也都只能接受梦想破灭的现实。 文工团的老人，学了一辈子音乐却没有人欣赏，果子，想要女人，却一直结不了婚，父母想让大儿子幸福快乐，想让二女儿安分守己，想让三儿子好好学习。。。。。。 这一切的一切，老少三代的梦想统统都做不到，做不到，做不到。。。。。 这是什么样的悲哀？ 有人说悲剧有两种，一种是意识形态的悲剧，一种是时代背影的悲剧。而悲剧最重要的一点是都具有不可抵抗的效果，人力无从改变，只能眼睁睁看着它发生。 一如影片中那刚刚礅好的煤球被突来的大雨冲散，漆黑的煤泥顺雨流走，别说开花，连燃烧的机会都没有。生活就似这场暴雨，裹挟一切，最先罹难的永远是梦想。 法国象征主义诗人阿尔图尔•兰波有一句名言叫做“生活在别处”。对于充满着憧憬的年轻人来说，周围是没有生活的，真正的生活总是在别处。有朝一日，当柔软的梦想碰撞上生活的坚冰，我们会绝望地发现别处同样一无所有。前无光明，后无退路，于是我们生活的最常态出现了，这种常态叫做“彷徨”。 这部电影里面有三个特殊道具，他们都象征着青春与梦想：姐姐蔚蓝的降落伞、哥哥求爱的向日葵、弟弟裸体女生的速写。最终，三个人的梦想尽皆破灭，他们于是不再幻想，他们于是卑微地活着，如同你和我。他们去动物园，没有看到孔雀开屏；他们走了，孔雀开屏了。生活就是阴差阳错的集合，生活就是把你的梦想个个击破的过程。生是一种动态，活是一种状态，而没有梦想的人活着不过是做一个时间的旅行者！ 世上有一种鸟，它曾经是天上的神鸟，它的亲戚是百鸟之王——凤凰。 世上有一种鸟，它飞不高，跳不远，跑不快，在野外生存的机会只比野鸡好一点。 这种鸟就是孔雀～～～～～～ 4月14日 从大篷车到刘三姐的纯粹“胡”说~~我是喜欢电影的，虽然这样说朋友们总是嗤之以鼻，像《Prison Break》、《Hero》、《24hours》、《The Dark Knight》这些最近很火暴的影视剧我都没有看过，为此还常被人说成是火星人，其实这类影片想必是很好看的，否则也不会让那么多人沉迷其中，只是对于这种视觉震撼俺早已有些审美疲劳，我更喜欢能给我带来些心灵悸动或是某种向往的影片，但绝对不能是太纯粹的文艺片，说实话欣赏不来的。
从大连出差回来，难得清闲睡了个懒觉，下午起床一时心血来潮的想找部电影来看，在互联网上寻觅良久却发现了“大篷车”这三个字。曾几何时非常的痴迷于印度电影，像《流浪者》、《两亩地》、《奴里》、《阿育王》、《保莱坞生死恋》。。。。。。这些经典影片基本上都看过不下三遍，但这么多年过去了我会记住《大篷车》更多一些，虽然《阿育王》让我爽了一回，《保莱坞生死恋》让我眼角湿了一回！！
第一次看《大篷车》还是孩童时代，只记得那欢快的载歌载舞的表现形式让人难忘，长大后每每观看均能给我带来不一样的感触。这拍摄于71年的电影可以感受到强烈的胶片气息，与现在的电影相比，他太陈旧了，没有高科技，也没有新元素，只有简单的故事情节，和各个人物精彩的表演~~~~
在这部印度影片中，有观众喜闻乐见并且成为印度影片最大特点的大段歌舞，有曲折离奇的故事情节，有惊险的殴斗，有善恶之争，有富于传奇色彩的吉卜塞人的生活，也有充满喜剧因素的情节片断。因此《大篷车》也可以说是一部那个时代的“娱乐片”。
但是《大篷车》也并不属于那种充斥于西方影坛的趣味低级的廉价娱乐作品，虽然影片没有提出重大的主题，在揭露社会方面也谈不上深刻，然而影片同情贫苦和社会地位低下的吉卜塞人，歌颂了下层劳动人民乐观、正直和不畏强暴的可贵品质，把富有财富但作恶多端的拉加恩作为主要的反面人物来揭露和鞭挞，同情的显然是以莫汗为代表的劳动人民，因此《大篷车》不失为一部积极的、健康的影片。尤其值得一提的是，对痴情的吉卜塞姑娘妮莎的刻画，细腻而感人，给观众留下了深刻的印象。
给我最耳目一新的地方是一场女主角在悬崖求生的片段：首先是女主角幻想画面与现实画面的叠加，其次是天空秃鹫与主角惊恐表情的蒙太奇手法运用，这两方面无一不在体现着导演的功力。看看现在的小成本网络电影几乎把这些手法用滥了，但手法多并不等于就是好，这是电影的真理！
故事的大意如今看来是有些老套了，父亲被人杀害的女子，为了躲避追杀逃到了大篷车上，从而开始了一段以前从未有过的生活际遇，邂逅了她生命中最重要的人。过程中有好心人的帮助，有情敌的挑衅，更有坏人一步步地阻挠。可是，圆满的结局让这位遭遇坎坷的女子和少年走到了一起。。。。。。
我知道很多人喜欢苏妮塔和莫汉的爱情，我也很喜欢，一个从小生活优越的女子，和一个跟随着吉卜赛人流浪的少年。命运让他们两个人走到了一起。无论是蒙多还是约翰，都是他们相处中的调剂品，异样的相遇，最终走向幸福的结局。这样的生活是浪漫的，看过《大篷车》的人都对这样的生活满心欢喜。
而我却真的很欣赏妮莎，欣赏她为爱而牺牲自己。情节中莫汉的大篷车刚刚赶到坎德拉，看着妮莎对着莫汉的那一段表白，融于歌曲，与人娱乐，其实，是在表达自己。每一句，都真心真意，她在唱：“绿色头巾映入眼帘，我张开双臂拥你入怀，万般爱抚，我陶醉其中，你为何对我怒目而视，你为何将我拒之千里之外，我爱你胜过我自己的生命，怎样才能向你倾诉，我全身心的爱你……”
我爱你胜过我自己的生命，怎样才能向你倾诉，我全身心的爱你……
这样的表达，是一个女子最大的勇气，她勇敢，她坚决。看这电影永远都忘不了那一句“小辣椒”。仿佛，这变成了对自己深爱的人的烙印。
当托塔大叔训斥她的时候，她哭了，因为她不肯为他的幸福而牺牲自己的幸福。 但最后，她做到了，她不仅仅牺牲了自己的幸福，还牺牲了自己。临死前依旧是那一句呼唤，小辣椒。再见小辣椒。。。。。。
每次听到妮莎呼唤小辣椒的时候，总是能想起自己，想起北京的那个早晨，连当时洒在身上的阳光都能想起。微笑着，憧憬幸福的来临。耳机里来回放的一首歌Paul Simon 的 《Something So Right》。带着恋人的祝福，大步流星地奔向了我的第一份工作，也闪电般的正式告别了我的学生时代。。。。。。
大叔：“你爱他吗？“
“爱……“
大叔：“我有个办法能让你得到他“
“什么？！“
大叔：“看……用这毒蛇咬死那个女人“
“啊！！！……“
大叔：“只要那女人一死，你就有机会了“ “……“ 大叔：“但当他抱着死去的女人痛哭流泪的时候，你看到他那伤心的眼神，你的内心会比他还痛苦，即使你得到了也只是一个身体而没有心脏的人“
“呜……呜……”
妮莎，永远在每个人的心里，而莫汉，就是你爱的那个人。不管最后是不是在一起，为了他，你可以牺牲自己。
这部两个半小时的电影并不觉得冗长，看完竟还有些意犹未尽，又翻出了一部华语电影的经典之作《刘三姐》，不知为何每每看过印度的《大篷车》就会忆起中国的《刘三姐》两部电影无论是表现手法、拍摄技巧、风土人情、还是时代背景都有着天襄之别，但在歌颂下层劳动人民乐观、正直和不畏强暴的可贵品质上面却有着异曲同工之妙。
但这《刘三姐》却是爷爷最痛恨的一部电影，爷爷打小习武当过土匪后来收编为红军，参加过抗日战争和解放战争，是一名不折不扣的军人，但他却喜欢用文人来标榜自己。他给我的印象除了习武就是写写画画的，至今家里还保存着爷爷遗留下来的线装书和老笔墨纸砚，爷爷的座右铭就是，“万般皆下品，惟有读书高。”，记忆中小时候他对我说的最多的一句话就是，“你现在不好好读书，将来扫大街去！”。。。。。
可惜我好好读书了，但说实话看不出来比扫大街的强到哪儿去。
爷爷认为，表面看这电影是音乐风光片，实际上是文革的前奏，其中充满了对于知识分子的恶毒的嘲弄和攻击，把一群读书人丑画为白痴和帮凶。歌颂劳动人民的同时极力的贬低知识分子，说他们五谷不分，四体不勤，已经在批判臭老九了。
爷爷对待这部电影的批评态度十分坚决，与其说他痛恨这部电影不如说他更加的痛恨那场十年浩劫。
头悬梁，锥刺骨的典故也是爷爷对我讲的，当时在听到那些读书人为了考试疯狂的举动和非人的受苦精神，我简直难以相信，世界上还有这样为了名利而放弃一切的人，他们的所做所为既非宗教狂热，也不是追求信念和真理，仅仅是为了换得千钟粟，黄金屋，一种渴望摆脱体力劳动的冲动。出卖自己的灵魂和真实的情感，伪装道德上的完美，是他们的标签。吞食了那些八股然后一步登天，再抛弃掉真正的圣人之训，重新以一个暴发户的嘴脸示人，就象金玉奴中的秀才。
鲁迅先生说过，中国人从来没有争取到做人的权利。中国人的膝盖是很软的，要么是一副可怜楚楚的落水狗摸样，要么是一副老爷的架势，反正很难见到一个自尊自爱的人。在知识分子身上，不是落魄的酸秀才，就是做威的官老爷。有趣的是，刘邦是往儒生的帽子里撒尿，而他的后代则钦定儒家为官方学说。
这两种行为都是知识分子的耻辱。
中国历来的统治者没有什么高明的手段，就是告分裂，让人民内斗，或者只让他们变成只会觅食和生养的畜生，没有精力在去反抗他们。
因为他们把人当作工具随意的使用，不是羞辱便是当作供品，因此觉得孔子真是可怜可气，怜的是其丧家犬式的生涯，气的是他那么赤裸裸的鄙视劳动。对于当下掀起的读经潮，只是觉得贩卖和曲解老师的经典把大笔的钞票塞到口袋，用那些伪注释的书去毒害人民，特别是青年人，实在可恶！当今中国道德伦理的缺失，知识分子的冷漠和自私又首当其冲。最近的XXX被打，北大学生的张狂，还有大嘴巴的专家，黑心的教授和医生，中国的知识界简直是一潭污水。假如说大家都在出卖自己，无论肉体和灵魂，那么知识分子卖的价钱最高，把一些陈年老旧的东西包装一下，以所谓的宏扬传统的幌子去欺骗大众，完全不顾影响，什么宏扬传统，就是赚钱呗，干吗还装蒜呢？群众不会老让这些人骗下去，耳光还是轻的，我看更狠的还在后头。。。。。。。
因为中国是个传统的农业国，在烈日和暴雨中劳作是很辛苦的，所以我猜测孔子一定是干不了农活的，吃不了苦，就极为鄙视体力劳动。怪不得要让知识青年到广阔天地，虽有谬误，但是若不把他们赶到田间地头，还真是无从了解社会和人。中国人是爱走极端的，在把文化人糟蹋了一个够以后，又吹捧起他们来了，读书又成了一件要紧的事情，关在屋子里拼命的读书，读书的目的是什么，还不是吃饭，重要的是摆脱体力劳动，劳心者治人嘛。小孩子自小就被迫过着丧失孩童快乐的生活（如我），用人生最美好的年华去换取明天的一碗饭。所以，他们不知道世界和人类的博大，只晓得好好读书才有饭吃，读书才可以不劳动，劳动是可耻和无能的。
过年回家时，去了趟当年读书的学校，还是那么破败拥挤，只是在门口有张宣传栏，里面写着，某届学生某某，现为北京某某大学教授。
这就是励志啊，吃得苦中苦，方为人上人，吃苦就是为了离开这里，所谓寡情，薄义！不过如此！！
知识分子哪里去了？
难道你们真的就这样的麻木和冷漠，放弃了追求自由和真理的理想，漠视这个需要启蒙的民族，放弃你们的先辈曾经奋斗的目标？和别人一起沉沦。
当然，改变人和世界很难，尤其是要改变我们这个可怜的民族，几乎所有的人都失败了，绕了一个圈子从新回到起点，但是，西西福斯的幸福不在结果而在过程，学学左拉和雨果，为那些你认为低贱的人呼喊永远是高尚的行为，一句真话撼动世界。
至少，不要蔑视你的同胞和祖国，不要再欺骗那些无知的人，这才是最可耻的。
呵呵，又跑题了，最近无论干什么总是会跑题，用领导的话来说就是不务正业，好好的写影评吗，又扯上这些干嘛~~ 今天下午老老实实的敲代码，谁知敲着敲着却睡着了，还做了一个很奇怪的梦，一时梦醒惊奇的发现代码确也敲完了，编译、调试，竟也没有BUG出现，难道我竟无意中练就了睡梦中写程序的奇异功能？呵呵，还是回归主题吧。
《刘三姐》拍摄于1961年，主演是黄婉秋。我不熟悉她，她也不漂亮，可她演的却很逼真。那时的电影都很单纯，没有什么特技的渲染，一切都一目了然，那眼神那神态一分一毫的流转，传递的感情都逃不过观众的眼睛。故事是这样讲的：原在山上以砍柴为生的刘三姐因反抗地主却招至杀身之祸，地主断藤落江想至她于死地，却不料刘三姐命福，在遇龙河上脚踩葡萄藤，手摇清竹搞，一路高歌痛斥地主，歌声传扬，被老渔夫和阿牛哥收留。这事一传十十传百，千百里外的群众都知道刘三姐住在这里，纷纷长途跋涉赶来见她与她对歌，并请她去自己的家乡安顿生活，可谓是百鸟朝凤。劳动人民唱山歌是人生中多么重要的事情呢，而那些一样能歌善舞的民众还是拜刘三姐为歌仙，刘三姐能达到这样的感召力，怎是只因唱歌而已呢？看看刘三姐刚烈的个性，爱憎分明写在脸上，唱起歌来那不是悠扬婉转而是气宇轩昂直逼云霄，她随口骂恶霸，听得劳作的人民可是解气。以前的精神基本寄托在山歌上，刘三姐到了哪儿，她的精神随歌传播到哪儿，整个成了农民反抗强权的领袖，是任何地主恶霸的眼中钉。于是当地的莫地主开始想方设法不让刘三姐唱歌，又不敢对她明刀明枪，怕的就是群众的暴动。所以便有了刘三姐与三秀才对歌的一出绝妙好戏，原来地主是不会唱歌的，那些读子曰的书生只会摇头晃脑，背着歌书，而你看刘三姐却张口就来，毫不思索，傲气俏皮，她的歌声她的智慧全在艰辛的劳作和大自然的灵气中浑然天成。地主和秀才们斗不过歌，丑态毕露，民众得了胜。地主不甘心设计抓了刘三姐，可地主的丫环也是刘三姐的歌迷，出谋划策助她逃跑，外又有阿牛哥和群众们设局相救，刘三姐终于逃出虎穴，同阿牛哥在一起，漂游漓江，四处传歌。就在那棵千年大榕树下，刘三姐向阿牛哥吐露心声，抛出绣球，情意绵绵的定情之歌《藤缠树》就这样诞生了。。。。。。“刘：山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤。青藤若是不缠树，枉过一春又一春。竹子当收你不收，笋子当留你不留。绣球当捡你不捡，空留两手捡忧愁。牛：连就连，我俩结交订百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”
好个奈何桥上等三年。生死没有争个你先我后，对于九死一生的刘三姐，对于生死毫不知命数的阿牛，有的只是彼此在一起，以漓江山河为家，以歌为引。在那个特殊的年代里，或许刘三姐并不想当什么领袖，她只是拥有更为本真的锐气，可这锐气势不可挡，歌声传遍天涯时，民众的心就更为坚定了，也更多了份精神的慰寄。
刘三姐的故事还有其他的版本，比如她是被迫害而死，也有说她死后骑鲤鱼升仙，更有她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石之说。不论历史是否真有其人，也无论是哪个版本，都带着劳动人民最淳朴的愿望，一种不世的抗争精神，以及善良而美好的愿望。1961年的中国正处于解放和反封建的大潮之中，这部电影的诞生本身是有着特定历史烙印和使命，矛盾单一，尖锐而不可调和。还有表现人民内部矛盾的部分，革命的不坚定分子，即一路寻找刘三姐而来的二哥，软弱胆小怕事，却深深爱着自己的妹妹。他的阻挠就像风一样掠过，起不了波浪。原本二哥这个角色可有可无，或者完全可以做大文章，但却如此轻描淡写，可见表现的意图。
我又开始不务正业的思考，为何是女性作为抗争的领袖，四处传歌。自由精神的崛起，在女性的世界中预先觉醒。这是一种自觉，女性在旧社会本是最柔美、最阴柔、最被压迫和约束的对象，也只有在这样的管制中拔地而起冲破羁绊的自由精神才最具力量和代表性。而这看似是全民共赴的精神追求，可也该是女权意识萌发的前奏吧？对自由和平等的追求绝对是一发而不可收拾的。旧社会女性是极少受教育的，拿刘三姐说事儿痛批那些所谓的“知识分子”把他们当做“臭老九”进行批判，在那个特殊的时代背景下，文革的号角用一部电影来吹响！可谓是用心良苦啊！！ 4月1日 恐怖之旅 为了清明穿越库布奇沙漠做必要的体能储备，我报名参加了绿野3.0级别的白八拉穿越活动，6点钟早早的起床简单的洗漱，8点不到就到了和绿野约定的地点位于昌平凤凰岭附近的铁道桥站，开始了这段让人发疯的自虐路线。
这段号称3.0的强线，全程只有30几公里，但很多强驴都不敢轻易染指，因为它基本上都是山路，从白虎涧到大觉寺，要穿越凤凰岭、妙灵山、阳台山、扬陀几座千余米的高山，就这第一站强驴们也要用上八个小时左右的时间，第二站从杨陀开始途经三岔口、新望京、挂甲塔、茶棚最终到八大处公园正门，第二站也要用五个小时左右的时间。这全程十三个小时的越野徒步对我这个不以体力见长的背包客来说那可真是个莫大的挑战。
和绿野的步调总是不搭，因为他们只是注重脚下的步伐，往往会忽略掉眼前的风景，所以除了走长线之前必要的体能储备，我很少参加他们的活动，他们是一群真正的驴友，一群全身G-TAX，被冲锋衣、登山鞋、魔术巾包裹起来，武装到牙齿的家伙。在我看来真正的旅行更应该是一个人的静心之旅，我比较厌倦走马观花，蜻蜓点水似的繁繁之旅，我要去的地方肯定是因为某个人，某件事，某个典故或某个心仪已久的向往，正因为此我喜欢北京这座有着深厚文化底韵的几朝古都，胜过任何一座更具现代文明、更接近资本主义腐朽生活的大城市，北京总是能给我带来意想不到的惊喜，我永远忘不了05年用了差不多一整年的时间拿着小DC穿越北京的大街小巷，完成了《漫步北京》的一系列文字，07年败了单反开始了我的摄影菜鸟之旅，由于水平太烂到现在我也不大好意思把我拍的照片给别人看。当初由于总是抱怨驴友们的脚步太快，只是机械般的行走，忽略掉了旅途中的美景；总是嫌弃色友们的步伐太慢，为了追求一个永恒的瞬间，总是在一处刻意的守候，我没有这种耐心也没有这份执着，我喜欢旅途中不经意间的惊艳，喜欢挖掘风景背后那深远的历史，喜欢搭讪同样喜欢独自旅行的背包们，所以慢慢的喜欢并习惯了一个人的旅行。我的旅行也常常变成很随意没有什么具体安排的追梦之旅，往往只是确定好出发和回来的时间，中间的过程却是没有什么具体计划的混乱之旅，但是我还蛮喜欢这种人在江湖的感觉的。绿野却不同什么事情都安排得妥妥当当的，和他们一起活动，总让我觉得更像是一场形为艺术，如同部队拉练一样的团结，紧张。我没有任何贬低绿野的意思，他们同样是一群值得喜欢旅行的人们尊敬的牛人们，只是大家对待旅行的看法不同罢了。
在点名时领队见我是“新人”便上下打量着，然后问道，有手台吗？我摇摇头；有手杖吗？我摇摇头；有头灯吗？我摇摇头；那。。。有手电吗？我又摇摇头；领队无奈的也摇摇头，说道，你什么装备都没有，还玩户外？我微微一笑郑重的点了点头。。。。。在旅行中我总是被那些专业的驴友们取笑，他们笑我走长线装备太差、地图太业余，笑我连件速干衣都没有就敢怎样，怎样，对此我总是不屑一顾，哪来得那么多的狗屁问题，我觉得旅行最重要的是一颗向往自由的心，而不是那些华而不实的装备，没有手仗就拿树枝助力，没有地图就靠嘴巴问路，没有交通工具就搭顺风车，拦不到车就用走的，走不动了就找户人家住下，没地方住就露宿，下雨了就在雨里唱歌，下雪了就在雪中写诗，下刀子了就练金钢罩铁布衫，哪有那么的复杂，一切皆是计划中的安排妥当还有什么意思？
我们八点准时出发，只用了一个半小时的时间就攀登了凤凰岭的最高峰，还没来得及一览众山小，就开始了下一段的旅程。在凤凰岭的景区我们吃了顿简单的自备午餐，便穿越凤凰岭向下一个目标阳台山进发。攀登凤凰岭我是跟着领队在前方带路的，穿越凤凰岭我实在跟不上前队的步伐变为中队，到了阳台山脚下，后队纷纷因体力不支而下撤，爬到阳台山顶时，我已是气若悬丝成为了名负其实的后缀。在阳台山顶我和领队产生了分歧，我希望在羊台山稍做停留欣赏下这里的风景，但领队却要坚持赶路，最终的结果是我选择主动下撤，和队伍分道扬彪，我又一次无组织无纪律的选择了离队，不过和绿野活动我很少有始有终，再一次接受BS。 阳台山顶我悠闲的趟在草垫上晒着太阳，将touch的声音开到最大，伴着微风感受着北京城难得一见的蓝天白云，此刻并没有任何的游人打扰，天地间仿佛只剩下我一个，而这正是我所向往的旅行生活。我属于后知后觉的那一种，特别是在音乐方面，当身边的同学们都在听流行歌曲的时候，我迷恋上古典音乐，至今难忘中学音乐课上第一次听到弗朗西斯科·塔雷嘉的“阿尔汗布拉宫的回忆”时的那份欣喜。大学时当同学们都在听许巍的时候，我也总是对此不屑一顾，喜欢极了Paul simmon那比较纯粹的美国乡村音乐。而在这个周杰伦大行其道的年代，我却迷恋上了曾经的那些经典老歌，可能我天生就有着怀旧情节吧，所以总是跟不上潮流，现如今许巍的歌成为了我的touch里面点播率最高的歌曲，人们都说他是摇滚歌手，但我从他的歌里却找到了我所喜欢的那份恬静。 正惬意间眼前有一只风筝莫名奇妙的飘过，望着发呆耳旁却传来了一老者和小女孩儿的声音，我直起身向他们挥了挥手，老者礼貌的点了点头，小姑娘还是蹦蹦跳跳的望着风筝嘻笑着，好生动的画面啊！和老者闲聊几句，原来他们是生活在阳台山脚下的村民，见天气不错，便带着小孙女上山来游玩儿了，老者告诉我，这阳台山主峰海拔1276米，是临近的第一高峰，而享有盛名的“西山八大水 院”中的金水院（金山寺）、香水院（法云寺）、清水院（大觉寺）都在这阳台山一带。
告别了祖孙俩，腿还有些酸痛捡了根树枝重新上路，在一条望不到头，没有一辆汽车,一个行人经过的环山公路上独自行走着，越过了阳台山，妙灵山、金山。。。。。就这样一下午的光景过去了，在公路旁向一位修路工人打听了下山的路，这修路工人的简单一指差点造就了一条我的不归路，也让我对装备有了重新的认识！ 此事说来话长，到现在我都无法解释得清，那是一座千余米的山峰，正常来说下山的路只是一个小时的光景，但我从下午4点多开始下山，用了四个小时才走到半山腰，那是一条被人走出来的碎石小路，小路一直向下环山盘绕，但无论走得有多快，海拨却丝毫感觉不到下降，到了晚上8点 多小路已被黑暗淹没，没有了丝毫光亮，我没有手电，没有头灯靠着根树枝艰难的前行，我还是第一次感受到深夜山林里的恐怖，野狗疯狂的咆哮，猫头鹰的窃窃私 语，鬼哭狼嚎似的旋风，无名生物在不远处山林里奔跑发出的沙沙声，这一切交织在一起像是在演奏着死亡交响曲一般，无时无刻不在压迫着我的神经。当黑暗完全 笼罩山林的时候我做出了一个大胆的决定，抛弃山路，沿山林直线下行，这让我付出了极其惨重的代价，我抱着一棵棵大树直线下滑，手臂，胳膊，脸侠早已被荆棘 划得伤痕累累，在看见临近山脚的公路的时候，一时兴奋脚下打滑竟摔倒径直滚了下去，重重的撞在公路旁的木栅栏上，这一摔着实不轻使我异常狼狈，但更可气的 是公路被一层木栅栏包裹，密不透风的将文明和原始分隔开来，我呼喊几声无人应答，走了几步看不到尽头……
一气之下我利用了所有可以利用的工具，将木栅栏砸出了一道口子钻了出去，但恶梦并没有结 束，这是一条很窄的环山路，没有路灯显得很昏暗，月光阴森的洒在上面反射出淡淡的幽冥般的光，在环山路的一侧可以看见若隐若显的灯光像是户人家，我忘记了 身上的疼痛，使出全部力气朝着灯光的方向跑去，那是间不大的茅草屋像是护林人的临时居所，有个不大的窗户亮着微弱的灯光，我敲门呼喊但同样是无人应答，这 时恐惧的心理已经达到极限，我不停的奔跑、奔跑、奔跑。。。。。。直到发现了一座山脚下的村庄。。。。。。
剩下的事情就简单的多了，村庄不大，几个村民在一处牌楼下闲聊着天，我没有多言，只是向他们打听了回家的路。。。。。这是一次离奇的山野穿越，这让我做出了一个重大的决定，但凡夜深绝不贸然的走山路。
PS:飘太久了，今天开始陆续回归MSN~~ |
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